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自1984年启用第一代身份证、2004年升级第二代身份证，中国公民身份证的设计、工艺、材质和防伪水准一直在改善，人们使用身份证的场合也越来越多。无论办理银行业务、医院挂号、购买车票、乘搭飞机、酒店入住，还是入学入职，没有身份证，都会事事难办，寸步难行。

可是，当人们越来越离不开身份证的时候，一种尴尬的现象慢慢出现，那就是电脑无法输入一些生僻的姓氏。地处边陲的云南省有个傈僳族人居住的村落，村民的姓氏读音为“nià”。书写时上半部分是少了一横的“鸟”，下半部分是“甲”。数百年来，村民们一直使用这个“nià”姓。然而，随着网络时代的来临，人们在电脑系统中无论怎样都无法打出这个姓，身份证办不出来，出行也遇到了许多不便。为了面对现实，他们只好统一改姓为“鸭”。

改是改了，这里的傈僳族人，始终心有不甘。他们很珍惜自己的民族文化，觉得不应因为技术因素，就无缘无故地放弃数千年来的传承。在姓氏文化方面，傈僳族姓氏的起源不同于汉族的百家姓。傈僳族崇拜自然万物，有信仰动物的，分为老虎氏族、熊氏族。有信仰植物的，称穀氏族。而“nià”姓族群则是尊崇鸟氏族的后代，他们崇拜的是飞翔的鸟儿。事实上，鸟氏族的后人，有姓“雀”的，也有姓“鹰”的，延续的都是对鸟类的尊敬。

如今因为电脑字形档里没有“nià”字，村民们不得不用“鸭”来代替。改姓之后，生活是方便了一些，但终究是无奈之举，如果可以，很多人还是希望改回“nià”姓。一方面可以避免“鸭”字的尴尬，另一方面也可以延续对鸟氏族文化的传承。

事实上，这样的例子并非一宗两宗，还有不少同类例子。根据《中国姓氏大全》记载，佛山地区的土着原有4大姓，包括“鸡、田、布、老”。“鸡”是其中之一，它在佛山、上海、云南都有分布。最集中的是广西东兴，姓“鸡”的有1000多人。相传古代没有钟錶，大家都是闻鸡鸣而起。官府便设立了通报时间的官职，即“养鸡人”。每当黎明鸡叫，官员们就开始上堂。当时的养鸡人是个光荣职位，他们的后人就把姓氏改为“鸡”了。再到后来，时代变迁，出门在外谋生和求学的鸡姓族人，觉得“鸡”字不雅，便偷偷跑去改姓，大部分改姓“奚”。姓“奚”听起来虽然不错，但“鸡”姓也就慢慢消失在历史的长河之中。佛山当年4大本土姓氏之一的“鸡”姓，如今也只剩下3个人了。

客观地说，姓氏文化作为人类文化的一种现象，有生便有灭，这是不以人们意志而转移的。可是，负有保护和传承民族文化遗产责任的各地政府，在保护各地方言和少数民族语言，做好少数民族文字与汉族文字互译印证方面，应该责无旁贷，竭尽所能，不遗余力。

中国各地各民族目前仍然保留着很多生僻姓氏，背后都有独特的历史文化背景，不能简单以当代的认知视角来看待，更不能轻易地废弃。相反地，应该像保护那些富有历史价值的古建筑、古文物、古代艺术品一样，努力地了解其起源，解构其内涵。

相比起传承和了解少数民族和族群姓氏方面的文化内涵，从技术上改良电脑功能，创新和扩展电脑字形档，争取容纳更多的生僻姓氏，应该不是不可克服的困难。一旦在这些方面取得突破，就可以让博大精深的中国姓氏文化得到保护和传承，焕发光彩，也可以让拥有这些姓氏的族群更加富有归属感和认同感，那又何乐而不为呢？

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